ЗАКОНАМ ПРИРОДЫ ЛЮДИ ПОВИНУЮТСЯ,
ДАЖЕ КОГДА БОРЮТСЯ ПРОТИВ НИХ.

 

Иоганн Вольфганг фон Гете (1749 - 1832) - немецкий мыслитель, поэт.

 

ВЕНЕЦ ПРИРОДЫ?

Мы летаем в космос, опускаемся на дно океана, убиваем миллионы себе подобных в считанные секунды, и при всем этом, не знаем себя! Да, мы можем вырезать, пришить, возможно, сделать копию, но восстановить? Мы смотрим на организм, как человек каменного века на динозавра. Наш организм позволяет нам получать удовольствия, но он не является для нас святым, мы не ценим жизнь, мы бежим от нее и, как кажется, прежде всего, от того, что мы боимся сами себя! Мы не знаем и боимся, что может быть страшнее, мы боимся боли душевной и физической, мы боимся будущего, настоящего и, конечно, прошлого, как курица лапой разметая, присыпавшую землю пыль, и боясь копнуть глубже. Кто мы? Зачем мы живем на этой Земле? Рождаясь во грехе, и умирая, согрешив несоизмеримо больше греха нашего рождения! Мы боимся вопросов, так как ответов на них мы не имеем. Мы умираем, не успев родиться! Все мы, люди, независимо от нашей национальности, цвета кожи, вероисповедания и материального благополучия, одинаковы. Мы можем убивать себе подобных, мы можем разрушать, не замечая, и каждый из нас считает себя умнее всех остальных, каждый в запале, ради интереса, на охоте, как истинный «царь зверей», может убить, не ради пищи, а просто так. Вслушайтесь в слова просто так! Просто так! Мы мним себя венцом природы, мы убиваем за веру, не веря! Мы жжем за слова, будучи сами немые! Мы рожаем детей, растоптав любовь. Мы женщину сделали товаром. Мы мужчин сделали игроками, мы истребили многих животных, ради шкуры и меха, мы отравили воду, воздух. Кто мы? Почему мы поступаем так? Почему, моля Бога простить нам грехи наши, мы тут же совершаем новые? Почему радость восхода солнца мы ощущаем только перед смертью? Почему человек разумный ценит меньше всего разум! Страх, гордыня и зависть - черные грехи, присущие всем нам, застилают глаза наши и ослепляют даже тех, кто видит от рождения. Борьба за выживание! Мы, кричащие на каждом перекрестке, что являемся вершиной природы, и нам подвластно все, стали придерживаться теории паразитизма, сравнивая себя с блохами, и, призывая в помощники примеры питания львов антилопами, антилоп травой, а трава растет за счет наших с Вами экскрементов! И на основании этого, мы оправдываем себя, ратуя не за истину, но за сиюминутную выгоду, считая, что потом все станет на «круги своя». Мы мечемся из крайности в крайность. Помня строчки «Человек - это звучит гордо» и, приписывая себе, человеку, мотивации вши!
Здоровье человека для большинства людей определяется его внешним видом и способностью выполнять в полном объеме, свойственные ему действия. Как часто можно слышать от людей, после того, как они узнали о болезни их знакомого, фразы, наподобие: «А когда я видел его в последний раз, выглядел он абсолютно здоровым.» Как мы определяем, что самая обычная простуда прошла у нас? Нормальная температура, отсутствие кашля, насморка, присутствие физических сил. При наличии данных фактов, мы обычно перестаем выполнять предписания врача и считаем себя вылеченными. А что, в нашем понимании, вообще, представляет из себя болезнь? Это некое состояние нашего организма, выражающееся в повышении температуры, болях, кашле, насморке, расстройстве желудка и т.п., которое мешает нам жить полноценной жизнью. Соответственно, и успешность лечения мы определяем по уровню уменьшения тех же признаков и исчезновению их вовсе. Для большинства из нас, ассоциативно, болезнь представляет из себя червячка в яблоке, а излечение болезни - умерщвление червячка. Но мы всегда забываем о тех проходах, которые уже успел прогрызть червячок и, которые уже никогда не заполнятся сочной яблочной мякотью, а навсегда, до того момента, пока яблоко не сгниет в земле или его кто-нибудь не съест, останутся уродливыми микротоннелями, незаметными снаружи, но явственно ощутимыми при первом укусе яблока. Кто собирал грибы знает, что часто гриб снаружи чист, свеж и просто манит тебя срезать его и положить в корзинку, но внутри оказывается абсолютно трухлявым, и непонятно, как, вообще, он еще стоял. На самом деле, самые опасные болезни изначально не ощутимы вовсе, как то: радиация, вирусные и бактериальные заражения и т.п. Мы узнаем о их присутствии только тогда, когда борьба организма с патологией начинает напоминать Мамаево побоище. Организм человека, да и животных, совершенен. Он имеет достаточное количество степеней защиты для борьбы с любыми патологическими факторами в потенциале. Проявление патологии на внешнем уровне в виде температуры и т.п. - есть симптомы, которые говорят человеку не о наличии патологии, как таковой, а о снижении общих защитных свойств организма, в целом. На первый взгляд, отвлеченные философские понятия не играют большой роли в нашей жизни, но при более детальном рассмотрении можно увидеть очень интересные факты. Очень часто говорят, что современный подход к лечению патологий имеет очень глубокие корни. Давайте вспомним, с чего все началось. В древности существовали знахари, колдуны, шаманы и т.п. Их представление об организме человека, если упускать некоторые частности, примерно было одинаково. Они утверждали, что человек - есть целое неделимое, а болезнь - есть следствие нарушения взаимовлияния этого целого и окружающего его мира. Из сказанного, можно сделать вывод о применяемых методах лечения, основанных на воздействии на весь организм, в целом. Далее начали выделяться лекари - целители и т.п. Их философия уже говорила о некоем разделении целого на части. Развитие лечения травами позволило многим практикующим лекарям выделить отдельные рецепты для лечения определенных локальных патологий, попытки анатомического исследования позволило определить основные органы человеческого организма, следствием этого стало философское разделение неделимого целого на множество частных. Как следствие, появились первые теории, подкрепленные удачными фиторецептами, разделяющие человека на отдельные малосвязанные части. В философском аспекте - это выразилось в том, что если кто-то может вылечить творенье Бога, обреченное на смерть, то он уподобляется ему. Cледствием данных теорий стало укрепление позиций атеизма. В восемнадцатом, девятнадцатом веках и, вплоть до нашего времени, происходило интенсивное разделение организма на части, системы, подсистемы. Практически, была закончена систематизация патологий по симптоматическому комплексу, которая послужила еще большим толчком к созданию узкоспециализированных направлений медицины. Всем известна кардиология, гинекология, урология и т.п. Одна хирургия до последних десятилетий, если брать в общем, не имела особой специализации и "резала" любые части организма. С одной стороны, разумность выделения и рассмотрения отдельной системы или подсистемы не вызывает сомнений, на первый взгляд. Но подобного рода упрощения ведут к лечению не патологии, как таковой, а симптоматического комплекса, относящегося к той или иной узкой специализации. Философский аспект современного подхода к пониманию патологии состоит в понятии борьба. Борьба вируса, ветра, температуры, бактерий и т.д. и организма человека. Представляются две противоборствующие стороны, причем одна из них - человек, унифицирован. Проводя аналогию с китайской традиционной философией, можно сказать об европейском, искаженном варианте китайского понимания мира. Мы подвели две равнозначные составляющие, целое инь и янь - к барьеру, разделив их на добро и зло, пытаясь с переменным успехом, оставить только одно из двух.

1996

 

 

 

 

©1969-2012. VasaPlena All Rights Reserved.